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時(shí)間是上世紀(jì)20年代初；舞臺前有著隱約燃燒但終究不旺的火。一位神色凝重的年輕人感嘆：“遠(yuǎn)山靜默，天空不見一點(diǎn)星光。共和就要死了?！绷硪晃灰苫螅骸安痪葒侨绾伪硎灸銗蹏?？”兩人握手：“陳獨(dú)秀，字仲甫”“李大釗，字守常”。7月7日起三天，上海話劇中心在北京國家大劇院上演話劇《覺醒年代》，該劇以兩位率先覺醒者的相遇開場，也以他們攜手建黨最終收光：“那時(shí)候的中國，一定是誠實(shí)的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的……”只要心里有光，再黑，也能看見亮。

如果說電視劇《覺醒年代》為觀眾鋪陳出上世紀(jì)二三十年代，試圖主宰自身乃至推動(dòng)家國命運(yùn)的覺醒者的群像，那么話劇《覺醒年代》就讓這些率先覺醒者在觀眾面前“活”了起來——一位位信仰崇高、學(xué)富五車、個(gè)性十足且和而不同的君子，在北大校長蔡元培的感召下，組成北大學(xué)者天團(tuán)。

堅(jiān)持留辮子、穿袍子但卻能說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的英文、希臘文等9國語言的辜鴻銘“生在南洋、學(xué)在西洋、婚在東洋、仕在北洋、教在北大”。學(xué)貫中西的他，一上來對陳獨(dú)秀的“文脈”有質(zhì)疑，對其在早稻田大學(xué)讀了一半沒畢業(yè)略有不屑，“憑什么擔(dān)當(dāng)北大文科學(xué)長？”北大文科學(xué)長一職相當(dāng)于北大分管文科的副校長。陳獨(dú)秀答：“我為中華新文明做一些力所能及的事情……”未等兩人辯明，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，在學(xué)術(shù)上反對辜鴻銘“守舊”的錢玄同質(zhì)疑辜教授是“保皇黨”……即便學(xué)術(shù)各有專攻、見解各有相左，但不妨礙他們在北大這一知識平臺上各顯其能。最重要的是，他們都有一顆愛國心、一腔救國熱血。詩人沈尹默、創(chuàng)造了“她”字的劉半農(nóng)，以及想叫醒鐵屋子里沉睡的人的周樹人——小說《狂人日記》就是發(fā)表在陳獨(dú)秀主導(dǎo)的《新青年》雜志中，“周樹人，從今往后就叫魯迅。”

辜鴻銘與胡適之間的針鋒相對，不僅僅在于學(xué)識上的較勁，更在于對于東西方文化碰撞時(shí)的態(tài)度。胡適本能地以《荷馬史詩》里的英文作為開場白，口音不那么地道。辜鴻銘直接以《荷馬史詩》里另一句規(guī)勸人謹(jǐn)慎行事的希臘文原文回敬，并補(bǔ)充：“一張苦口、一支禿筆，一兩句白話詩，便要振興國內(nèi)高等教育，圖萬事久遠(yuǎn)之期！”對于身穿西裝的胡適，引發(fā)辜鴻銘隨后的一段獨(dú)白，贏得全場掌聲：“千萬不要以為我們穿上西裝、滿嘴英語，洋人就會高看我們。恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國人西化成洋人的時(shí)候，恰恰會引起他們的蔑視。只有讓他們看到我們中國人有著與眾不同的文明與精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重……”語出自辜鴻銘用英文寫的《中國人的精神》：“中國人精神不朽的秘密，就是中國人的新領(lǐng)域理智的完美和諧。我辜鴻銘將終身致力于弘揚(yáng)與傳播這種偉大的精神，雖九死而無悔?！边@句話，擱在當(dāng)下，依然振聾發(fā)聵！

該劇不僅讓奠基了中國現(xiàn)當(dāng)代文明的學(xué)者哲思“栩栩如生”，入耳入腦入心，還呈現(xiàn)了在他們的啟發(fā)下，為中國共產(chǎn)黨建黨鋪就道路的偉人和志士，是如何產(chǎn)生思想變革的。如也曾出入北大的毛澤東、畢業(yè)于南開大學(xué)的周恩來，以及五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一、北大代理校長、歷史學(xué)家傅斯年，另一位五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一、后來的中共二大代表鄧中夏等。李大釗還與毛澤東有一番對話，正是李大釗把《共產(chǎn)黨宣言》交到毛澤東手上，并啟發(fā)道：“倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)是第一步，接下來就是中國的工人和農(nóng)民……”

除了中國工人與農(nóng)民，婦女也是要被解放的對象——這一深層次內(nèi)涵，通過男性角色的愛人們凸顯了出來。李大釗與妻子趙紉蘭、陳獨(dú)秀與妻子高君曼——其原配的妹妹、胡適與妻子江東秀、周樹人與朱安、許廣平等，就裹小腳、赴東洋、德與才、愛與恨等展開對話與探討——那個(gè)年代，奠定了如今中國女性最為現(xiàn)代、獨(dú)立的形象。

覺醒年代，覺醒的是社會的方方面面，造就的是如今美好生活的基礎(chǔ)根基。自巴黎和會引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，由學(xué)生開始覺醒，帶動(dòng)工人、農(nóng)民和婦女等社會各個(gè)階層的星星革命之火，逐漸以燎原之勢爆燃，這是陳獨(dú)秀與李大釗聯(lián)手激發(fā)出的辜鴻銘的“精神”、魯迅的“吶喊”、毛澤東的沉思、傅斯年與鄧中夏的“運(yùn)動(dòng)”乃至朱安的隱忍、高君曼姐姐的豁達(dá)等等社會各個(gè)階級共同作用、匯流而成的革命熱浪。最終誕生了中國共產(chǎn)黨。

最令人動(dòng)容的堪稱陳獨(dú)秀與兩個(gè)兒子陳喬年與陳延年的兩次離別“二合一”——第一次，是他送兩人赴法留學(xué)上船之前，拿出自己炒糊的南瓜子讓他們帶上：“我知道你們就喜歡糊掉的味兒。”瞬間第一聲槍響，29歲的陳延年先倒下；第二聲槍響，25歲的陳喬年倒下。陳獨(dú)秀第一次送兩兒赴法后，他們與周恩來創(chuàng)建的中國少年共產(chǎn)黨；第二次“送別”是藝術(shù)化的處理，但在家與國之間舍生取義的情感沖擊太過強(qiáng)烈，直接看哭觀眾……如今的我們能為成為覺醒者付出多大的代價(jià)呢？

一群學(xué)生背對舞臺清唱：“光陰似流水，我們一路莫徘徊，將來治國平天下，全靠吾輩。大家努力呀，同學(xué)們，明天再會！”

只能在舞臺上與覺醒者“再會”的我們感懷，一定要向光明?。ㄖ旃猓?/p>

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